第二節  家教

舊時乳山人對家庭教育的重視程度之高，超出了當代人的想象。孩子剛懂事，大人就灌輸為人正直、心地善良、孝敬老人、愛護弟妹、和睦相處鄰里、真誠對待朋友，不給別人虧吃，更不得偷摸搶劫做壞事。長輩常常用講故事的方法，把好人有好報、惡人有惡報的道理寓于其中。岳飛精忠保國、楊家將英勇殺敵、劉關張桃園三結義等故事，是家家戶戶對孩子所必講的典故，借以幫助孩子確立忠義品格、誠信觀念、愛國情懷。那時的社會風尚，仇恨一切不肖，不僅對殺人放火的罪犯恨之入骨，對稍有不孝或欺朋詐友傾向的人，也是深惡痛絕。

在言談舉止等行為方式上，要求孩子站有站相、坐有坐相、走有走相、吃有吃相、睡有睡相，做什么都要做到最好、最規范。拿東西給長輩，除用水瓢遞水之外，其余的事全部要用雙手，否則就是不尊重（從前飲驢的水瓢特大，雙手才能端得動，所以雙手端瓢有飲驢之象）。有些家庭，孩子早上起床后、晚上入睡前要向家長請安、道安。所有的家庭，飯菜端在桌子上，家長不先動筷，孩子不得先吃。不許用筷子敲盤碗，筷子不許插在飯碗中，幫人添飯不說“還要飯嗎”應說“給您添飯吧”，吃飯時不準嘴里發出聲響。大孩子在飯前要幫助端飯搬凳，飯后要幫助收拾碗筷。串門敲門也有講究，先敲一下，再連敲兩下，敲3聲后，停一會兒，不能快速地、連續地敲門，但做人不能愚腐，特大緊急情況除外。這些方面的家教，為孩子將來懂得社交禮儀打下了良好的基礎。

對男孩的教育，重點放在正直善良、吃苦耐勞、不欺負人等方面。教導男孩正直而要有本領，善良而要有才能，這樣才能更好地伸張正義和有效地保護弱者。崇尚男子漢志在四方的理念，確立幫助別人就是修濟自己的意識。要求男孩在家孝敬父母，在校尊敬老師，長大成人后，從業尊重東家，出門善待朋友，終生要遵紀守法，遠離吃喝嫖賭等一切丑惡的地方。要求男孩做一個對他人、對社會有用的人，立著要頂起頭上的天以罩住別人，坐著要像一座山使人有依靠，躺著也要像一座橋能方便路人通過。為了達到教育目的，很多家庭托親拜友，把男孩送到最艱苦的地方磨礪一個時期。

對女孩的教育，不光是笑不露齒、坐不抖腿、行不亂步、男女授受不親等日常行為規范，另有兩點是重中之重，抓得相當嚴。一是不準獨自出門，二是不準接收血緣親屬之外任何異性的饋贈。前者主要是防被流竄入境的人販子擄走，后者是防守身如玉的意志被腐蝕。民國前女孩雖然少有上學機會，但稍有條件的家庭，在家教女童識字、教琴棋書畫、教做女紅。這是極有遠見的，一是女孩是未來的母親，她們要掌握一定的知識去教育下一代；二是將來如果丈夫在外地謀生，才藝可以幫助她們打發那些孤獨寂寞的日子。

有文字記錄的家教，就是那些祖傳的家訓。乳山雖然沒有出現過像《朱子家訓》《顏氏家訓》那樣名聞全國的家訓華章，但通用的家訓抄本，幾乎家家必備。持家和處世是家訓的兩大要素，乳山的家訓抄本，以處世為主。抄本有兩個題目，總共180個字，很適合孩子記憶。孩子們在五六歲的時候，多能背得滾瓜爛熟。家訓究竟影響過多少家族、影響了多少代人，雖然不能用數字來細化量化作說明，但毫無疑義，其作用是很大的。為了保存民俗史料，將其全文抄錄如下：

●處世箴言
箴言雖無幾，留心仔細詳。兒童勤誦讀，婦女課家桑。
須識真君子，休交負義郎。家庭分內外，言語戒輕狂。
柳巷多枯井，花村是醉鄉。衙門閻王殿，賭場殺人床。
忠厚天增福，乖張自作殃。爾曹常記此，保世且流芳。

●省世百字歌
欲寡精神爽，思多血氣衰。貪杯恒亂性，和氣免傷財。
富向勤中得，貴從書中來。溫柔終有益，強暴必生災。
善處真君子，刁唆是禍胎。暗中休放箭，乖里用些呆。
養性須修善，欺心莫吃齋。衙門休出入，鄉黨要和諧。
安分身無辱，閑非口莫開。世人依此說，災退福星來。

那些名門望族、大戶人家、書香門第，家訓的文字資料更是豐富。孩子們入學前，大都會背誦《弟子規》《廣賢文》。仁義禮智信，溫良恭儉讓，修身、齊家、治國、平天下等傳統文化理念，是家訓的思想核心。從前富足之家，培養子女講究六藝、六德、六行。六藝：禮、樂、射、御、書、數；六德：知、仁、圣、義、忠、和；六行：教（孝）、友、睦、姻、任（信任）、恤（救助）。先做人，后做事，主要內容是教育后代如何做人。家訓做為家教的一個重要組成部分，對社會的文明進步，做出過很大貢獻。

對孩子的求學，乳山有句話“砸鍋賣鐵也得供孩子念書”，甚至詛咒失學情況為“三輩不念書等于一群驢”。但多數家庭也知道讀書入仕不是一件容易的事，以讓孩子將來能看懂信件、做生意會記賬為讀書之目的。那時惜字現象很普遍，像尊崇神靈那樣把漢字神圣化了，不得弄臟或損壞一切有文字的物件，更不讓孩子們在地面等處亂寫亂畫。

如果自己的孩子被別人斥為少家教、沒教養，那是家長的奇恥大辱。貧苦人家的子弟改換門庭、富家子弟金榜題名，或者雖不是達官顯貴，但能勤儉持家、自食其力、德聞鄉里、好人一個，那都是長輩愿意看到的。十年樹木，百年樹人。對孩子的品質教育，可以說是耗盡了長輩們的全部心血。家教風俗的內容很多，僅擇其要點而記述之。（辛明路）